日本鬼子投降，乐亭县城解放，长期被压抑的民间文艺活动逐渐抬头。特别是解放大军入关后，全县城乡的狮子舞、霸王鞭、地秧歌、踩高跷、龙灯、旱船，如雨后春笋，印象更为深刻的还是那大口落子、驴皮影、盒子灯…… 

野台子评剧起风波

评剧的前身是蹦蹦戏，又称莲花落、大口儿落子，早在鸦片战争之后，就流行在乐亭、滦县一带。乐亭县庙上富户崔家自19世纪末就筹办双发合落子班。抗日战争后期，冀东军分区成立路南评剧宣传队，配合形势开展抗日宣传活动。县城解放后，四乡村镇相继有自组评剧团演野台子戏。广大群众按捺不住摆脱羁绊的喜悦，村庄内外、田间地头，到处都有哼唱评剧的声音，男女老少高兴时都会唱上两句。 

我第一次看评剧是小学毕业那年冬天，用木板、苇席搭成的戏台，坐落在毛庄小学校和北杨家之间的田野里。演出的节目有《马前泼水》《王定宝借当》《打狗劝夫》等。顶着凌厉的北风，每天走好几里路，去看那几出似懂非懂、想听也听不清楚的旧戏。

又一次是在解放大军入关那年的正月初，距离老母庙3里远的南坨村，在村外搭野台子演戏。我家两个姑姑也从婆家回来要去看戏，于是套上黄牛铁瓦大车，满载家人前往南坨庄东，车还没到就远远听见锣鼓声响，待到二通鼓打罢，我们才到达戏台周边，但见戏场子外围早已被卖零食的小摊贩占满，炸麻花的、卖油炸糕的、蘸冰糖葫芦的，吆喝声此起彼伏。最惹人瞩目的还是那卖茶汤的大铜壶，只要花上几分钱，卖主就会拿起铜勺往特制的浅碗里，舀上些许事先炒制好并拌上青丝玫瑰和白糖的茶汤面，端到正冒热气的大铜壶跟前，浇上滚开的热水，再用小匙搅拌，一碗热气腾腾、香味扑鼻的茶汤就送到你的面前。

试想，在那寒冷的夜晚，能吃到如此美味，该是何等惬意。难怪，孩子们嚷嚷着看戏，多半是为了小吃。有诗为证：

家人去看戏/大车驾黄牛/戏台高五尺/男女分左右/锣鼓响三通/生旦净末丑/剧情无需知/热闹有嚼口/

受“姥姥家门前唱大戏”热闹氛围的引诱，我们老母庙村新建的雇工组织议定，一边在小学校的操场搭建戏台，一边派车去区政府所在地“会里”接戏班子。此时，政府部门对旧社会留下来的戏班子已经准备逐步改造或重组，因此第一次戏班子没接来。这可惹了雇工会的众怒，第二次组织了三四十辆大车，浩浩荡荡地去“抢戏箱”，抢回来就开唱。首场戏唱的就是演绎尼姑陈妙常私通张相公的剧目《桃花庵》。区政府派人来劝阻，在村公所双方发生了争执，有人赶紧到戏台上报信，前来看戏的雇工和爱看热闹的群众，一下都涌到村公所。

不知过了多久，枪没打响，人也散了。刚搭好的戏台只唱了一个晚上外加半天就停演了。戏班子无人来接，仍然住在我村，只能在有钱人家的高台阶、大门洞或客厅里，唱唱堂会，演几段小戏帽，混几顿饭吃而已。

皮影戏带给孩子们的欢乐

皮影戏与京戏、评戏等戏种，最大的不同之处在于，前者是真实人物登台表演，而后者登台表演的则是借用明亮的煤油灯光，将手工刻制的人物造型——影人儿，映衬在纸糊的窗户上。起初，影人儿的制作是用素纸，相继用羊皮，最后改用驴皮雕刻，再用彩色涂染。影人儿造型逼真，忠奸善恶分明，不仅绚丽多彩而且视觉效果十分完善。影人儿在影匠操纵下，按影卷（戏剧脚本）规定做各种动作，不同行当的演唱者则按影卷写明的台词念白或演唱，有时还另用人吹灯来配合演唱的节奏，加之又以“四弦琴”为主的乐器伴奏，唱腔与乐器声丝丝入扣，天衣无缝，让人听得如痴如醉。

乐亭影流传久远，演出的剧目非常丰富。传统剧目有《瓦岗寨》《大隋唐》《二度梅》《五锋会》，当时的现代剧目有《王宝山参军》《拥军爱民》和《二五减租》等。中老年人看皮影喜欢听古代的历史故事，青年人喜欢看男女感情纠葛戏目，儿童、小学生则喜欢丑角如“大手儿厮”“小球儿厮”的动作和唱腔。   

更为有趣的是，小孩子们看完影戏之后，还身体力行，把村头“五道庙”门两侧的窗户用毛头纸糊上，再从家里背着父母拿来一盏煤油灯点着，然后各司其职，有人拿出事先用硬纸片刻制的“影人”在窗户之后比划，有人则用手捏着喉咙用稚嫩的童音，亦步亦趋地学唱。台上台下、门里门外，都是小孩子自娱自乐而已。 

我有个小学同班学友张文斌，家住老母庙村张庄，每当有“小戏班”活动都于晚饭后赶过来登台演出。他的角色是与杨家将对阵的山大王，唱词是“一枪砍死了杨文广”，有旁白问“枪怎么能砍死人呢？”他接唱“枪上绑着个小刀子儿——”！为了形象逼真，他自置道具。用一段高粱秆做枪，再在“枪”前端绑上一枚修铅笔的立刀。有一次，他双手端“枪”边唱边表演，稍微不慎，锋利的刀尖竟将自己的鼻头划破，惹得大家高兴之余还得给他包扎伤口。 

“盒子灯”充分展示烟花的魅力     

中华人民共和国成立60周年大庆那天晚上，北京天安门广场燃放烟花的场面，栩栩如生，激动人心，印象非常深刻，久久不能忘怀。当时，我撰写了一篇自由诗《用烟花做笔画夜空》，记录了当时的瞬间情景。

其实，这种利用烟花形成各种图案表达喜悦心情的艺术，早在清末民初就在乐亭境内盛行，人们在春节至元宵节期间燃放的“盒子灯”，就是充分展示烟花美丽景致和色彩的一种独特技巧。 

大概就是平津战役即将打响的那年春节，乐亭城东前庞河村南就燃放过美轮美奂的“盒子灯”。记得那一年，我家的牲畜车辆已经加入互助组，前去观看“盒子灯”只好套对门大妈家的牛车。要去看热闹的家人很多，都要挤着上车，大妈心疼累坏了尚未成年的小牛，宁可趁夜色步行赶路也不坐车。等到牛车到达演出地点，早已是人山人海，里三层外三层，根本不能靠近戏台，只好在圈外停车远距离观看。 

不一会，只见远处闪闪发光，突然“噗”的一声，3丈多高的木架子分层次按间隔燃亮火烛，再一节一节、一出一出用绚丽多彩的烟花表现剧目情节。一会儿“百花怒放”，一会儿“鱼跃龙门”，还有“王母娘娘蟠桃会”“孙悟空大闹天宫”等等,直看得眼花缭乱，目不暇接。只因当时年幼缺乏科学知识，对烟花这种千变万化的色彩感到神秘莫测。只是觉得每出剧目时间太短，尚未弄清究竟就一闪而过。

我曾就此疑惑请教过智者，回答是匠人经过扫硝、熬制、配药等系列复杂的工序制作火药，再用火药制成烟花。前边几道工序我好像曾经见到过，街面上经常有挑担、推车的农民进宅入户，用特制的笤帚扫集硝土，运回去用大锅加水熬制，再将锅边出现的白色结晶“硝块”收集起来磨碎，然后按比例加入硫磺、炭末、泥土等，制成“黑火药”。 

再进一步的工序，则是我从书本上得知的：制作盒子灯的工匠事先按预定剧目所需，用火药做成人、动植物和环境的形体，放入丈余高圆形的“盒子”里，再将黑火药撒在特制的纸条上用手捻成“捻子”，用来做“引信”，然后用“捻子”按剧目情节采取不同角度、顺序和层次，将各式各样的“盒子”连接起来。燃放时，有专人从各方面点燃“捻子”头，使其从不同角度、不同层次先后燃烧，一旦引信点燃“盒子”里的形体火药，便可见到由不同颜色组成的人、动植物的活动形象，活灵活现，栩栩如生。 

每一个“盒子”为一个节目或者称“一出戏”，一个晚上要燃放“几出戏”，就将几个“盒子”用“捻子”连接好，并将这些“盒子”按顺序摆放在事先搭制的架子上。这样，在开演时第一个“盒子”燃演完毕，就由“捻子”引燃到第二个“盒子”，一盒盒连续燃演直到全部燃演完毕。为了强化燃演效果，燃放时配合每个“盒子”（剧目）的内容，安排专人解说或演唱，既有形象又有声音，形声并茂，相得益彰。

（作者李家福，乐亭县毛庄镇新村人，沈阳《新农业》杂志原主编）

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