徐家店村于明朝永乐二年建村，当时这个村不叫徐家店，叫槐树营。大概是因为村里有一棵大槐树而得名，不过，这棵大槐树早已不见踪影了。

徐家店村坐落在西支滦河（二滦河）东侧，距汀流河、二里庄尚有四五华里。明永乐二年，从安徽移民到乐亭的其中有两户徐姓人家，一户落户新寨北徐烧纸庄，一户落户槐树营。落户槐树营的徐姓人家为了生计，除了经营农业外，还开了个小小的客店。由于槐树营位于二滦河东岸，来往过客夜宿小店的人员较多。随着时间的推移，徐家小店的名气越来越大。就这样，槐树营的名字被边缘化，而徐家店的名字却越叫越响，槐树营变成了徐家店。

徐家店村徐姓是大户，其次是王姓、张姓、李姓、赵姓等等。我童年的徐家店村已是千余人口的大村。几条街道横向平行走势，从北向南依次排列分别是后巷、大街上、小胡同、大胡同、南关。另外，还有两条不大的街道像耳朵似的靠挂在村庄的东西两侧。挂在西侧的叫狗屎胡同，现在叫小南天；挂在东侧的叫王府。徐家店村最长的街道是大街（gāi）上，东西长约一华里。街的东西两端各镶嵌着一座大庙，东端是老爷庙（供奉关公老爷），西端是老母庙（供奉观世音菩萨）。这两座大庙坐北朝南，高台构建，雕梁画柱，做工精细。走进大庙，只见泥塑的坐像、站像让人悚然而敬畏。看来是教化人的地方。平日里，两座大庙山门紧闭，到了节日，特别是春节前后，山门敞开，村上的人们不管富人还是穷人，大人还是小孩，都进庙送香，顶礼叩拜，真是山门里烟火缭绕，山门外人群涌动。在老爷庙的前檐下，端庄地悬挂着一块牌匾，匾上庄重地刻着“亘古一人”四个金色大字。这四个字是我儿时最先认识的汉字，也是我最早理解的匾额。它是对关羽关老爷的赞誉和褒奖，也是对关羽的敬仰和神化。

村西头老母庙前的平台上，有两尊石羊。据老人传说，这两尊石羊是一公一母，它们通人性，行善事，为民造福。那时候的社会没有什么水利建设，虽说人们都在辛勤耕耘，但耕耘的成效全凭老天爷安排。天旱了，人们就组织起来，光脚赤背，抬着关老爷的塑像求雨。大家磕头、烧香，走村串庄，敲锣打鼓，一闹腾就是几天十几天，下雨了，就是关老爷显灵了。可遇到涝灾，就没辙了。北方的夏季，雨量集中，经常闹水灾。一旦洪水泛滥，庄稼欠收，广大群众尤其是那些贫雇农就要衣食无着，糠菜充饥。自从这两只神羊常驻老母庙前以后，徐家店的老百姓就祈到福祉。每次闹洪水，这两只羊就面朝西咩咩地叫。只要这一叫，洪水就往西退。西支滦河也由东往西移位。经几次移位，西支滦河也由徐家店村西移到了五里以外的汀流河、二里庄村东。现在徐家店村村西叫做头道沟、二道沟的地方就是西支滦河西移过程中留下的痕迹。不过，因年代久远，现在只留其名不见其沟了。

小时候，在满天星斗的夜空之夏，人们围坐在打谷场上，经常听老人们讲羊的故事，这只不过是一个美丽的神话，一个神奇的民间故事。不过，老母庙前的两只石羊是我亲眼目睹的。

徐家店村，由于是西支滦河东岸的第一村，也算是交通要冲，所以街面比较繁荣，文化比较发达，形成了一个小集镇。大街上有多家店铺，比较出名的有《福合永》《天增元》《天顺兴》等。农历逢五排十有集贸市场。市场虽说不是很大，但从小型生产资料到生活用品，从粮棉到生熟食，样样俱全。在我的记忆中，徐家店商贸活动最热闹的除面铺外，还有三个烧锅、两个油房和十余个粮栈。

徐家店村民纯朴、善良，体现着中华民族的美德。这里的人民酷爱学习，渴求知识，文化底蕴较深。历史上也出在过不少的文化名人。如榜眼徐寿春，进士徐元瑞，举人徐焕章等，到了秀才这一级就更多了。

清朝末期，民国初期，徐家店有两处私学，一处公学堂。有钱人家的子女要读私学，贫穷人家也希望自己的孩子读上一两年书。我家很贫穷，几辈人给人家做长工、打短工，可我爷爷还是让父亲读了两年公学堂，家乡人对教育的重视，对知识的渴望可见一斑。

（作者徐金镛，乐亭县人大退休干部）

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