一说起包办婚姻，人们往往要与封建婚姻挂钩，可能是现在的婚姻方式与过去的婚姻方式渐行渐远的缘故吧。说起父母包办婚姻的历史，要追溯到千年或几千年前，在当今人们的心目里是一种腐朽的婚姻。那么笔者就不想讲大道理，也不会讲什么大道理，就例举一些父母包办婚姻的往事吧。

父母对儿女的婚事大包大揽，只听从媒人的。这就是父母之命、媒妁之言，非得新婚之夜，男人揭开女人的红盖头，方知对方的真面目。讲一个故事：有一个财主，晚年得子，还是一个傻子，到了婚配年龄，凭着媒婆的三寸不烂之舌，给傻子说了一个如花似玉的媳妇。财主一家欢喜了，有了媳妇，就不愁没孙子。嘿，还别说，媳妇过门了三年没动静。这下愁坏了财主，本来，男女之间的事，是无师自通，可财主家的傻儿子半点儿也不懂，无奈找人教吧，但是，教的曲儿不会唱，原来傻子是100斤面做的面包——废物点心。财主心急火燎，要在有生之年见孙子，最后心一横，找人借种，才圆了孙子梦。试想一下，财主家的这个女人，得到的是什么，是屈辱,是痛苦,没有幸福可言。

再讲一个故事：高富帅找了个黑富丑。李家是当地的富人，李家的少爷长的是玉树临风，一表人才。用当今的话说叫高富帅，李家的舅爷与高家是旧友，受高家委托为高家女儿与自家外甥甘当大媒，高家也是富户，照舅爷说，高女长的是婀娜多姿，用当今话说是白富美，这样的婚姻是郎才女貌。媒人硬，婚事哪有个不成？双方互下婚帖，择日成亲。新婚夜，李家少爷一看，女人长了满脸的麻子，小眼睛，大嘴巴哪里是白富美，是名副其实的黑富丑。李少爷气得一宿没脱衣服没合眼，自此后走了下坡道，吃喝嫖赌抽五毒俱全。这门亲事，舅爷是擦脸了，不过在当时社会有条律令， 当舅的可以送外甥忤逆，在家教无效的状况下，将外甥送了忤逆。啥叫送忤逆，忤逆是指不孝顺的人，送到官府，由国家管教。李家少爷在监狱待在二年头上，已变得骨瘦如柴 ，回家以后萎靡不振，险些丢了性命。看，这就是父母包办婚姻的代价。

包办婚姻中的买卖婚姻。在旧社会，达官显贵妻妾成群。一般情况下，妻是明媒正娶，而妾多数是买来的，对于穷苦百姓，却是一妻难求。儿时，村里有一老妇人，我们叫她大妈，而一些叫她嫂子的小叔子们都叫它一百一十吊。其由来是，老妇人年轻时死了丈夫，膝下有一女儿，娘俩都是张嘴货，当时是婆家不留，妈家不着，讨饭可以，但是要嫁人，就得有个说道了。在当时寡妇改嫁，必须索取高额的彩礼，而彩礼的数额必须有多一半放在婆家，当时这个寡妇要嫁的男方是个穷光棍，他砸锅卖铁，东借，西凑，满足了一百一十吊，而一百一十吊就成了绰号。这庄婚姻婆家是包办者，又是卖家。

包办婚姻中的童养媳。童养媳也是买卖婚姻的一种。在那个社会，生在穷人家的女孩子，难免不做童养媳，年龄颜值是标准。年龄大一点儿，面目好点儿，价值就高，有时买买与年景也有很大关系。有一年闹饥荒，有一位卖豆腐的，用2升黄豆换了一个5岁的小女孩，给他儿子做童养媳。这个童养媳取名就叫2升豆，据说到2升豆长大后与他又矮又丑的男人圆房时有人说：“鲜花插在了牛粪上。”无奈呀，二升豆。

包办婚姻中的异类。年少时，有一老者，是我的爷辈，其妻要比他年少20岁，有一次与其闲聊，问他，你们咋差这么多岁？老者诡秘地朝我一笑，说，是我耍钱（即赌钱）赢来的。我很吃惊，“赢来的？”他说，“我赢了，他把闺女给做老婆，我输了，他赢我的大片地。结果我赢了。”我问，“你没家室？”他说：“有哇，都有俩孩子了，她一进门，把大的气跑了。”这下我明白了，难怪老太婆屁大不值的事，对他就大嚷大叫。我听过不少赌女人的故事，我只拿了这个典型。

后来，仍旧是父母包办婚姻，但是向自主婚姻迈进了一步。我认为这段时间是在抗战期间和解放战争期间。这期间共产党和八路军深入到农村，组织妇救会，成立儿童团，宣传男女平等，反对包办婚姻，争取婚姻自主起到了很大作用。以前所谓的相亲，男女是不许对相对看的，这期间，提亲以后可以对相对看了，这期间一些四肢有欠缺的，脸蛋儿不完美的，有些慌了神，怎么办？可谓是：“上”有政策，“下”有对策。

李代桃僵。贾家村有两个女儿,大的叫贾颖，生的是如花似玉，两年前已经成家；小的叫贾蕊，生的平平，欠缺的是，鼻梁上还有些雀斑，在她18岁时,正经到了谈婚论嫁的年龄。有一天，有媒婆到李家来，说是给贾蕊提亲来的，男方是附近村里的，长的是一表人才，家里有土有地，牲口车辆俱全，就是看贾蕊有没有这个福分。贾蕊妈妈说：“我们贾蕊，生的是五官端正，模样秀气，针线活齐全，薅苗拔草也不在人眼下。”

媒婆说：“你家贾蕊鼻梁上的雀斑去送给谁，比麻子强不多少，往好听里说，我们这儿雀巧同音，叫心灵手巧，往不好听说。叫长了一堆蝇子屎。”王媒婆一席话，说得贾蕊妈妈神色尴尬，说：“我们贾蕊，找不到婆家就等着当家姑老。”王媒婆说：“现在是时兴对相对看咧，你就害怕咧，要我这片子嘴干啥，想办法嘛。”贾蕊妈妈问：“还有好办法？”王媒婆说：“想当年你到贾家来，是我的大媒，贾家有地15亩，我说了个50亩，但是在人品上没有半点假，老贾不错吧，有本事，没钱个人去挣嘛，要不我敢进这个门口？”说到这儿，在贾蕊妈妈耳边嘀咕了一阵，然后嘿嘿一笑说：“这就叫李代桃僵。后天，来你家相亲。”

说话到了后天，王媒婆去了外村郑家，他要带郑家小伙郑浩去贾庄贾家相亲。她进了郑家，只见老郑夫妻正逼着儿子换衣服，原因是现在儿子要为这门亲事打退堂鼓。根本原因是：郑浩生的是个头雄伟，体态结实，国字脸大眼睛、高鼻梁，按说是个美男，但是美中不足的是，几年前脖子生疮留下了疤痕。所以此次相亲，怕因为脖子上长了疤瘌，一旦相亲不成，遭人耻笑，正在为难，犹豫之际，媒婆到了，听了原因，哈哈一笑说，“家里有围巾么，拿过来。”郑浩妈妈拿出围巾，递到媒婆手里。媒婆拿过围巾，叫声郑浩，“瞅着我。”这才将围巾给郑浩从脖子上围好。这一围，像好马配好鞍一样，使郑浩越发光彩夺目。郑浩妈妈说：“王姨了不起。”说话启程去贾庄贾家。

到了贾庄贾家，按原定相亲在东正房。媒人领着郑浩进了东正房，贾家女人及亲属同时进入，只见一位生的俏丽的姑娘，从椅子上站起来，嫣然一笑。王媒婆指了指姑娘，又指指郑浩说：“你们双方都见到了，如果愿意，就向我点点头就可以了。”首先是女方很大气的朝媒人点点头。而郑浩光顾及看美女，直到媒婆喊了一声：“郑浩。”郑浩忘了点头，回答了一句：“我愿意。”只一句话，惹得人们笑起来。

就这样，亲事成了，选个良辰吉日成婚。直到新婚之夜，两人才露了真面目，贾蕊有其姐贾颖李代桃僵，而郑浩用围巾掩盖疤瘌。

相亲中的相家底儿。说到相家底儿。那就是女方相男方了。一般是相亲过后。女方觉得不踏实，怕过了门儿日子不好过所以才提出相家底。这方面几乎都是穷人对穷人，媒人会想法儿，事前让男方多找些口袋，口袋里装些高粱壳子或糠皮，浮头放些高粱或玉米，放到显眼的地方。穷人相家底儿，相的就是粮食，有粮食吃就叫好人家，这亲，成了。

说到这儿，就得谈谈现在的婚姻了。有人问，现在有没有父母包办婚姻，回答是：“有”，但是越来越少。不过包办归包办而里面的实质变了，以前必得是父母做主，没商量，而现在是儿女做主，有商量。比如说有人给介绍对象，有的一见面，就说再见，有的相处几天还是说再见，多数人都是本人不愿意，其原因多种多样，比如，相貌，谈吐，职业，性情等等。有些局外人早就掐着指头算了：“一打半了，一个也没成。”又有人说了：“谁谁一个排都多了。”难道处了这么多的对象就没有父母的意见？答，有等于白有。那么儿女有了意中人父母都是持什么态度？答：多数父母都是支持，叫成全这门亲事。也有干预的，但是架不住儿女的软磨硬泡，最后，随他去吧，也有个别儿女在父母的淫威下投降了，但是也有个别父母从中作梗干预厉害，其中就有傻包女孩，一瓶农药了却一生，可悲！这就是父母包办婚姻的余毒使然。

最后说说彩礼和陪嫁。自古以来就把婚姻作为人生的大事来做，彩礼和嫁妆是婚事中的重要彩头。据说百年前民国时期的婚嫁，普通人家，男方的定亲礼是金银首饰，结婚时再拿多少多少钱，女方的陪嫁一般是衣裳被褥掸瓶穿衣镜，财主人家女方陪嫁的是土地，骡马钱财。财主家男方的彩礼是真金白银，绸缎布匹。以后由于受新思想的影响，就出现了劳苦大众家的姑娘，小包一挟进婆家的先例。

后来国家颁布了婚姻法，反对父母包办婚姻,废除买卖婚姻，倡导婚姻自主，在当时收到良好效果。在整个五十年代，人们结婚不讲彩礼，不讲嫁妆，女方看的是男方的人品，男方买块花布就回家娶媳妇，招待客人的席面是秫米豆干饭或小米豆干饭，菜品是炒豆芽，意思是生根发芽，在加炒饹馇，白菜豆腐和粉条，看看，把婚姻大事办了。到了六十年代初期，正是生活窘困时期。有人说：“彩礼5元，另买2斤糖块，领了结婚证，把婚就结了。”

到了六十年代后期结婚的彩礼按年加码，按时期加码，如果说，彩礼（也叫聘礼）是包办婚姻的派生，可现在是自主婚姻了，又怎么解释，是不是有些剪不断理还乱？咱们先不回答这个问题。还讲彩礼史。到了六十年代末七十年代初，我们乐亭域内，农村人结婚其彩礼是：车子（飞鸽牌），板柜，缝纫机（蜜蜂牌或牡丹牌），衣服被褥作价，变成现金，布票至少100尺交到女方妈家，变成嫁妆。70年代末，80年代初其彩礼是：新房三间，电视机（黑白），手表（上海全钢），自行车（飞鸽牌），板柜，现金999。（还有定亲礼六百 ）。有这么一家，这些都满足了。而女方提出要一个饭厨，而男方没答应，告吹。80年代末至90年代：新房三间，组合家具替代板柜，多数人家仍旧是自行车，富裕人家是摩托车，多数人家仍旧是手表，富裕人家是金项链金戒指，银手镯，现金是2000至5000不等。因改革开放给人们带来了实惠，人们手里有钱了，在婚事上产生了攀比之风。

从世纪初到现在，结婚彩礼的脚步，可以说是一溜小跑。有很多发了小财的人，在孩子还在上小学的时候，在村里就批地建婚房，房子是盖的大气，美观结实，除了圈了院墙，还建起了高大的门楼，“家和万事兴”就贴在了门楣之上。没成想，近10年的时间，孩子出了校门，走远了，即便走的不远，在乐亭或港口上班，到了结婚的年龄，也没人回村里居住，买房买车是硬件，也是刚需，没人瞅着自己的儿子打光棍，好在我们乐亭人多数都是独生子，有优越性。而彩礼中的现金是要有的，六万六，八万八，九万九，比着赛着拿，别忘了这其中是不是有“软驴子在拉硬粪”呢？这种现象是否我有点多虑了。

写到这,我想起前边有一句,关于彩礼的事,是不是有点“剪不断理还乱”。这就要从实质看问题了。在旧社会，父母包办婚姻，彩礼大部分归娘家所有，有买卖成分，而当今不管是买了房还是买了车，都是一对新人的，老的给的彩礼，还是新人的，另外女方家里最多两个女儿，日子过的相对富裕，所以对女儿的嫁妆除了衣物，还有一笔丰厚的现金拿过来，甚至有陪房产，陪汽车的，所以说，当今的婚姻没有半点的买卖成分，用一句不该说的话，叫“周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨。”这是社会的进步，人民生活提高的具体表现。

　　（作者刘梦钊，原闫各庄高中退休教师）  

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