1978 年3月30日，在独幽城遗址地宫中，出土了多种文物，其中耀眼的是一件四通陶碑，陶碑的上前额上书：平州马县千金千人邑，同建无垢静光佛舍利塔；后额书：大契丹国昭孝皇帝重熙十三年三月二十六日记。

这一重大发现，引起了人们广泛关注，从而揭开这座“村级城”的神秘面纱。它不单记载了塔的名称，还记载了当年的国号、建塔的年代及所在地名，这说明了建舍利塔时这里还没叫独幽城。

　　那千金千人邑是啥说法呢顾名思义，应是富足人多的地方，还应是小城镇的含义吧！但从中华人民共和国成立后这里的环境看，虽多次开槽修路、打井，又开挖过一条贯通南北的泄水渠等水利工程，却从未发现小城镇的基础，经过几十年的探索，在方圆几十里地内也从未发现过其它遗迹，应该说，这神秘之地，仍有未解之谜。

　　是否可以这样理解，舍利塔在那个年代是乐亭地标性建筑，看到了塔就是看到了乐亭。无疑这也是一处佛门圣地，聚善男信女拜佛上香。每年这里还有一次范围广、规模大的庙会。据“志书”记载：庙会会期在旧历六月二十四日，一连三天，街上车水马龙，商贾云集，家中酒醇菜香，亲朋满坐。在清末民国年间，还有河北梆子、莲花落班社来演出助兴。著名艺人王鞑子、金茶壶、金菊花、六岁红等都曾来此演出过。

　　可以说在辽代重熙年间，这里已是繁华之地，也是各类人员的聚散地。曾有多地外来人员的先期来这里落脚，后来又建起过“时登屯”，实际这里还是过度之地。曾因耕地、人口密度等原因，人们只好到周边建庄、落户、谋生，这种猜测是极有可能的。这一重大发现，对早期独幽城的历史，应该是越发清晰了。

相传独幽城是由13个庄组成，如今只有8个庄了。为此笔者曾多次对乡间故老进行考证：这13个庄现已能确定了张庄、小杨庄、刘庄、朱庄、崖坨、后李庄、后庄、王庄、小庄、倪庄、醋李庄、醋杨庄，共12个，但对于“时登屯”人们却知之甚少。而对于这段历史，很多好奇的村民仍在探寻。在乐亭县域内，并非只有独幽城是十仨个庄之说，县内其它区域也有同样十仨庄情况。此事定有原因，令人们又有了求其真相的兴趣，究其根源，可能是当时管理体制形成的，很可能这是一个典故，值得人们探索。

　　对于独幽城所属村庄的称谓也有些值得探讨。如独幽城倪庄，“倪”字白纸黑字写出来相信谁也不会念错，有趣的是，在早年间对庄名的称呼却有了别称，人们把“倪”说成了“nie”庄。到了新时代，本庄和附近村庄的人仍这样称谓。除倪庄外，还把“李”读成了“lie”如醋李庄叫成醋李“lie咧”庄，把后李庄叫成后“咧”庄，把张庄叫成“涨”庄，这虽没有典故，但现在叫起来也觉得特新鲜。值得说道的是，一个只有8个庄的小城，其中4个庄各有两个庄名，可能是随着历史的传承、延续，各有不同吧。

　　倪庄，庄虽不大，但“县志”载这里是“芳草缤纷 垂钓彩香之佳境，还是一处文人辈出之村塾”。在清代这个小小的村庄，曾中过2名举人，7名贡生，先人们的聪明才智影响激励着一代又一代倪氏后人们。

　　成群结伙地玩，这是倪家孩子们的传统习惯，也是倪家的独特之处。小伙伴们为什么爱集体活动，尤爱成群结伙呢回答很简单，这是庄规的传统。据庄里故老相传，自从庄里办起了学堂，就定下了一条规矩，凡是倪家孩子们，凡是来倪家读书的人，穿戴必须要整洁统一，做到站有站相，坐有坐相，课堂上衣冠要正。群体外出时，穿着打扮要同一个颜色。

　　兴起了穿马褂，每个人头上还得戴个圪垯帽子，一条长辫子耷拉有背后，站、坐在一起时，显得非常整齐，令族人们高兴，外人羡慕。倪家的孩子们更爱结伴外出，好在众人面前显摆自己，整齐一致的服饰特显眼，这是给倪庄增光添彩，只要附近村庄的人们一见到这伙人，就知道这是倪家的孩子们。但不知内情的人还好奇的尾随着观看，驻足议论，久而久之，当地就有了赞扬声：“老倪家孩子忒聪明，那是倴城的落花生——没秕的。”本来当地对倪庄就已有评价，并编成了顺口溜：“权贵之家在郎君庙，秀才举人出在倪庄。小辈人又得到赞扬，这可是锦上添花。这无疑是给倪庄又印了一张名片。

　　还有独特之处就是孩子们的胎髦独特，不但发长，留得时间也长，而且发型一致。其说法是：保护好天灵盖。当年，只要小伙伴们坐在课堂上，那是齐刷刷地一片，两眼目视着先生，全庄人都能听到孩子们响亮的高声朗读：《百家姓》《三字经》《千字文》还有《弟子规》。

　　倪家为什么会有这样的庄规呢究其源，因当时倪庄都是倪姓人，是一个先祖的后人组成的大家庭，世代又都是读书人，书香之门特讲礼仪、讲规矩，这庄规就一代又一代的传了下来。而在这种环境下成长起来的孩子们，从小就受到良好的传统教育，心中就有集体烙印，所以孩子们就爱集体活动，因而传承下来的这一独特庄规就不足为奇了。

　　新中国成立，孩子们都到国办小学去读书，成群结伙的机会就更多了，而且还有了自己的节日“六一儿童节”。就在六一这一天，孩子们都穿起了白色上衣，脖子上系着红领巾，显得更加好看，边走边唱“我们都是共产主义接班人”。

　　这几个走在上下学的路上规规矩矩，但在玩耍时却是抓耳挠腮，欢蹦乱跳，真是像一群猴子，更加引人关注。乡亲们见了也说些赞扬话：“看几个小猴子多神气！”我们几个人听了，心里美滋滋的。

　　倪庄人好乐。早在1945年，为庆祝抗战胜利，庄里就组建了锣鼓队，配置着一套锣鼓。后来每到节日里，一面大鼓，一对大镲，二对小镲，一对铙和一面铜锣。每当节日，就敲打起来为乡亲们表演助兴。每年的春节玩得最为热闹。大年三十中午刚吃过炖肉，鼓声就咚咚地响起来，孩子们嘴里还含着饭就急忙跑了出去，成群成伙地聚集在一起，欣赏锣鼓手的精彩表演。锣鼓手们时而举起左右手交错落槌，有时擦边打鼓，鼓点也是时而轻时而重，又像双冠大红公鸡，梗梗着脖子表演对斗，令乡亲们拍手叫绝！打镲敲锣的人也是多种姿式，时而雀跃起来，紧跟着鼓点百态各异，最后都落在了一个点儿上，配合得相当默契。玩出了花样，高超的技艺，博得人们的喝彩。每年过二月初二才结束。此种文化活动在村里延续多年。

　　当年，电影都是下乡演出，小伙伴们非常喜欢看，只要附近村庄演电影，他们从不落场，有时还追着电影队走，新庄子、高倪庄离我村好几里地远，但无论多黑的天，他们总是结伙去凑热闹。每看完一场电影还得有收获，学得点什么回来，这已成为了这群人的惯例，如看了歌剧电影“白毛女”，不用老师教，哼哼两遍就学会了“北风吹，雪花飘……”第二天就在庄学唱喜儿和她爹，逗得乡亲们捧腹大笑。

　　人们还喜欢曲艺，经常请知名乐亭大鼓艺人韩香圃等到村里来说书，那动听入耳的腔调、流利的道白，顺畅逗人词语，令听书的群众赏心悦目。当说到精彩处时，场上叫好声不断。而每说到关键处时，艺人们还会来个急转唱词，说唱一句“明天接着说！”或是用“请听下回分解！”鼓板一停，令听得入神的人瞪起眼干着急，这就是艺人的演唱风格吧。没办法，人们只得第二天又早早赶去，占了位子，听他继续说唱。

　　如今村里建起了村级文化广场，秧歌队也建了起来，为传承这一文化活动，族人倪奎范自掏腰包购置了一套锣鼓，供乡亲们享用，文化文艺活动更加丰富多彩。

（作者倪孟桐，独幽城倪庄人）

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